Carta abierta al catolico que se comprometa con Jesus

Estimado colega:

En los pasados 3 años he estudiado las historias de conversión al catolicismo de decenas de personas de diferentes procedencias, lenguas y culturas.

Hasta el momento, he descubierto una constante, una tendencia común en todos los casos.

Quiero compartir este descubrimiento contigo porque estas cosas comunes son las que tú podrías aprovechar para inducir a otros a que abracen la plenitud de la fe cristiana.

Te presento 7 ámbitos. Elabóralos, profundiza en ellos y preséntaselos a los hermanos protestantes y de las sectas. Pero hazlo con estrategia, con humildad pero con firmeza, poco a poco; indúcelos a profundizar.

1. ENTENDIMIENTO CORRECTO DE LA BIBLIA.
Que entiendan que la “Sola Biblia” es una quimera, que en la realidad nadie cumple con ese “ideal” porque la Biblia siempre está sujeta a interpretaciones, y de hecho, eso es lo que genera los desacuerdos de doctrina, moral y culto entre ellos.

Que entiendan que la Tradición apostólica es necesaria para descubrir y perseverar en el sentido correcto de la Escritura: 1 Cor 11, 2; 2 Tes 2, 15; 2 Tes 3, 6; Gá 1, 9; [cf., Lc 10, 16; Hch 15, 28].

2. ENTENDIMIENTO CORRECTO DE LA HISTORIA
Que entiendan que el supuesto pasado nefasto de la Iglesia Católica se basa, en la mayoría de los casos, en:

Mentiras (Que sólo los curas católicos abusan de niños.)

Exageraciones (Que la Inquisición mató a millones cuando, realmente fueron como 2 mil.)

Medias verdades (Que la Iglesia quemó en la hoguera cuando realmente fue el órgano secular, no el eclesiástico. Que sólo la Iglesia Católica ha consentido la muerte de personas, cuando con la venia de Lutero los príncipes alemanes asesinaron a 125 mil campesinos, en 1525.)

Háblales con el sentido común. Ensénales que aunque algunos de nosotros nos hayamos portado mal, eso no desvirtúa a la Iglesia: ¡Mt 16, 18 y 19! Usa la parábola del trigo y la cizaña. Ellos son gente honesta y tendrán que reconocer que en sus iglesias también hay sinvergüenzas. ¡Vamos, por favor, quien esté libre de pecado que tire la primera piedra!”

3. ENTENDIMIENTO CORRECTO DE LA NORMA TEOLÓGICA
Que entiendan que cuando utilizan la Biblia para demostrar una doctrina de ellos, lo que hacen es partir de una idea (teológica, religiosa, doctrinal, espiritual), de manera que recurren a una selección de textos bíblicos, mientras pasan por alto lo que la misma Biblia podría decir en términos generales más amplios y contundentes. Por ejemplo, en cuanto a la relación o contradicción que creen hallar entre fe y obras.

4. ENTENDIMIENTO CORRECTO DEL CRITERIO DE AUTORIDAD
Que entiendan que el criterio de autoridad fijado por Cristo, y por lo tanto obligado para nosotros, es apostólico, no bíblico: Lc 10, 16; Hch 2 [ver caso de Antioquía en Hch 15], 42; Gá 1, 9; Ef 2, 20; Tes 2, 13. Ignacio de Antioquía decía, en el 165 d.C., que “donde está el obispo (sucesor de los apóstoles), allí está el Espíritu Santo y todas las gracias.” Trata también de que lean la Carta la Diócesis de Corinto, escrita por e; obispo de Roma en el 97 d.C., Clemente Romano.

5. ENTENDIMIENTO CORRECTO DE EL CULTO ESTABLECIDO POR EL SEÑOR
Que entiendan que el culto establecido por el Señor es lo que conocemos hoy como la Eucaristía, o como el Partimiento del Pan (Hch 2, 42; 20, 7). Indúcelos a creer en la Presencia Real de nuestro Señor en la Eucaristía (Jn 6). Háblales de lo determinante que es esto para San Pablo (1 Cor 11, 23-32).

No olvides comentarles de la centralidad de este culto en la historia del cristianismo, incluso en sus derivados Oriental, Luterano y Anglicano. Llévalos a los primeros siglos, sobre todo a las Catacumbas en las cuales se escondían aquellos primeros hermanos nuestros para celebrar la Eucaristía y rendir honor a sus mártires.

6. ENTENDIMIENTO CORRECTO DE UNA ESPIRITUALIDAD CONSECUENTE
Que entiendan que el criterio para establecer una relación con Dios NO son los sentimientos. Los sentimientos engañan, sólo la doctrina es criterio de sintonía espiritual fidedigna porque nos señala el norte correcto con relación a la oración, el culto, los sacramentos, Biblia y Tradición.

Luego deben entender a qué ellos se refieren con tener “una experiencia personal con Cristo”. Porque una experiencia personal con Cristo supone la aceptación de todo lo querido y establecido por el Señor: Iglesia, Bautismo, Eucaristía, Reconciliación (Jn 20, 22-23), doctrina (como la Trinidad, divinidad de Jesucristo, Sucesión Apostólica, etcétera).

Hay que llevarlos a entender que a Dios no lo podemos medir con criterios humanos, como hacen algunos de ellos al afirmar que una relación personal óptima con el Señor (o una evidencia de salud espiritual óptima) se evidencia por la prosperidad económica, salud impecable, éxito en las gestiones humanas. Pruébales que la voluntad de Dios a veces sigue caminos incomprensibles para nosotros. Dales para que lean el capítulo 11 de 2 Cor, o algún texto como Col 1, 24.

7. FALTA DE TESTIMONIO DE NUESTRA PARTE
Muchos de los conversos investigados por mi lograron contacto con uno que otro católico de buen testimonio. En algún momento en sus procesos de conversión se encontraron con un buen ejemplo de perseverancia, vivencia, conducta y fidelidad doctrinal y moral. Sé igual, y te los ganarás.

Este ámbito es un poco diferente a los demás porque aquí tú no te presentas directamente esto como criterio a considerar. No, esto tú se lo demuestras. No te anuncias ni te haces porras a ti mismo; ¡ni se te ocurra!, sería contraproducente.

Procura darles testimonio de:

Piedad cristiana, pero con sencillez, sin santurronerías. No seas pedante ni los abrumes con experiencias espectaculares como apariciones, mensajes secretos y todas esas cosas que son a veces más evidencia de desequilibrio emocional que de verdadera y correcta piedad.

Conoce tu fe. Aprende. Si no quieres aprender, entonces, haznos un favor: quítate, vete a un monte a orar por nosotros, pero no intervengas.

Sé fiel. No hables mal de tu Iglesia, comunidad o tus hermanos, líderes o eclesiásticos. Por otro lado, sé legítimamente católico, procura identidad; pregúntate, ¿eres o no eres? ¿Crees o no crees? ¿Estás en esto del apostolado y la evangelización por las razones correctas? Déjale la hipocresía, la cobardía, deshonestidad y traición a mis compañeros teólogos heterodoxos; tú y yo queremos ser distintos a ellos y semejantes a Cristo.

Mi hipótesis es sencilla: “Profundizar en la fe cristiana es hacerse católico.”

Fernando Casanova, Ph.D.

Presidente
La Alianza Formativa
fernando@alianzaformativa.com
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